Тетрадь для публичных секретов

125 лет назад в США, страну которую сейчас считают символом демократии, были казнены рабочие-анархисты. Линг, Парсонс, Фишер, Шпис и Энгель погибли осенью 1887 года, приговоренные к смерти американским судом присяжных - по обвинению, которое шесть лет спустя сама же власть объявила необоснованным. Прокурор, требуя их смерти, заявил: «Здесь решается вопрос о законности и анархии. Коллегия присяжных отобрала этих людей из числа других и предала их суду... Они виновны не в большей мере чем, те тысячи, которые идут за ними. Господа присяжные заседатели, осудите этих людей, и пусть это послужит примером для других».

В защиту рабочих выступила вся передовая общественность, в их числе Лев Толстой и Бернард Шоу.

Именно после этого убийства, совершенного государственной вла­стью, день 1 мая стал - сначала для рабочей Америки, а потом и для всего мира - Днем Международной Солидарности Трудящихся, днем Сопротивления и борьбы за свои права.

Чего хотели американские рабочие? Хотя формально требованием забастовки был 8-и часовой рабочий день, они ясно видели, что такое ограничение не может быть основной целью движения. Действительная цель в другом:

«Форма организации общества, являющаяся узаконенным грабежом и убийством, погибнет и уступит место свободному обществу, добровольному объединению всемирного братства».

(Август Шпис)

«8 часов могут оказаться подачкой, которую ... бросят рабочим, чтобы удовлетворить их и заставить отказаться от борьбы за свержение наемного рабства... Единственным священ­ным правом собственности я признаю естественное право рабочего на продукт своего труда».

(Альберт Парсонс)

This book is about a mysterious Libertalia, an unusual pirates' com­munity on Madagaskar in the end of XVII - beginning of XVIII century. Some people consider Libertalia to be "the first socialistic republic" in the mankind history, others cast doubt on its real existence.

A. A. Shtyrbul proposes to the readers his original point of view on the mystery and tries to reveal it in the historical context of the boisterous epoch events of XVII - beginning of XVIII century.

C'est un livre sur la Libertalia, une societe extraordinaire des pirates au Madagascar au XVII - debut du XVIII sciecle. Certaints croient la Libertalie «la premiere Republique socialistique» au cours de l'histoire de l'humanite, les autres mettent en doute son existence.

A. A. Chtirboul offre aux lecteurs son point de vue original sur cette enigme et tache de la resoudre dans le contexte historique des evenements de toute une epoque du XVII - debut du XVIII sciecle.

Dieses Buch ist iiber das geheimnisvolle Libertalia, uber eine ungewohnliche Gesellschaft von Piraten auf Madagaskar am Ende XVII am Anfang XVIII. Einige halten Libertalia als „die erste sozialistische Republik" in der Menschengesellschaft, die anderen stellen unter den Zweifel seihe Existenz.

A. A. Schtyrbul bietet den Lesem seine originelle Ansicht auf dieses Ratsel und versucht, es im historischen Kontext der Ereignisse von der sturmischen Epoche XVII - Anfang XVIII zu losen.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Данная книга посвящена одной из загадочных страниц истории -пиратской республике Либерталия на Мадагаскаре, существовавшей, по некоторым данным, в конце XVII - начале XVIII в. Но не только этому.

Книга профессора А. А. Штырбула погружает нас в историю конца Средних веков - начала Нового времени и прежде всего в историю XVII века - одного из самых бурных и судьбоносных веков человеческой ис­тории. Многим читателям XVII век знаком с детства по художественным произведениям об этом удивительном и неповторимом времени: писа­тели часто обращали внимание на данный период истории. Литературные художественно-исторические герои таких произведений: четыре муш­кетера Александра Дюма, Анжелика - «маркиза ангелов» Анны и Сержа Голон, благородные предводители пиратов Питер Блад Рафаэля Сабатини и «Черный корсар» Эмилио Сальгари, Тарас Бульба Николая Гоголя, Степан Разин С. П. Злобина, А. П. Чапыгина и В. М. Шукшина, моло­дой Петр Первый А. Н. Толстого - пользуются неизменным вниманием, интересом и успехом у читателей. В то же время и профессиональные историки закономерно уделяли и уделяют значительное внимание этому периоду (работы Б. Ф. Поршнева, М. А. Барга, Е. Б. Черняка, П. П. Чер­касова, В. И. Буганова и многих других).

Автор попытался взглянуть на историю XVII - начала XVIII века по-своему, дав оригинальную концепцию событий этой эпохи через призму поиска загадочной Либерталии. Пожалуй, впервые в отечественной ис­торической литературе системно дана именно социально-политическая история флибустьерства, история так называемых «береговых братств» Карибского моря и Мадагаскара (до сих пор авторы, как правило, огра­ничивались описанием только «подвигов» и приключений флибустьеров, лишь эпизодически касаясь социальной истории их сообществ). Но автор не ограничивается и этим. Он ставит попутно еще ряд важных глобаль­ных исторических вопросов (об общественном прогрессе и его цене; об альтернативных путях развития человеческого общества, в т. ч. и во­прос о том, может ли общество существовать и эффективно развиваться без государства; и т. д.) и пытается, насколько это сегодня возможно, найти на них ответ.

( Читать далее... )

"В эпоху интернет-коммуникаций, преодоления языковых, культурных и политических барьеров особую важность приобретают вопросы, связанные с экологией, с противостоянием волне ксенофобии как реакции на активное взаимопроникновение культур и ассимиляция новых культурных вызовов, которые «дарит» открытый мир. Стратегией выживания и сохранения свободного общества может быть формирование идеологии «Пространства множественности», как пространства общей ответственности. И, естественно, что бесконфликтный язык, на котором может начаться диалог различных культур и социальных групп, это язык искусства. Идее формирования идеологии «Пространства множественности» и подчинен Фестиваль «Grenzgänge3- пространство множественности»."

Так определяют идеологию фестиваля, который открылся сегодня в Омске, его организаторы. Фестиваль продлится почти до конца апреля. Там будет много выставок, дискуссий, ворк-шопов и т.д..

Сегодня было открытие. Выступала группа арт-пантомимо, было две инсталляции. Выступали немецкие товарищи-художники современного исскуства. Руководитель студии фотомастерства Василий Мельниченко "усложнил жизнь" участникам. Он на выходе с одной из инсталляций просил поделиться своими мыслями, созревшими спонтанно после инсталляции. И это правильно. Люди должны быть не пассивными зрителями, а мыслящей массой. Каждая единица этой массы по своему драгоценна для пространства множественности.

Василий Старостин, Омск

О ФЕСТИВАЛЕ В ФЕЙСБУКЕ

Два года назад в России появились сторонники новой политической партии - Пиратской. Партия, еще не успев подать заявку на регистрацию, получила от Минюста «резюме». Партия с таким названием никогда не получит регистрацию, т. к. пираты — это морские разбойники, сказали в Минюсте.
Между тем партии с таким названием существуют во многих странах мира. Их 2 представителя даже представлены в Европарламенте. Есть даже Интернационал таких партий.
Пиратские партии — политические партии, целью которых является реформа законодательства в области интеллектуальной собственности, патентов, копирайта. Они выступают за свободный некоммерческий обмен информацией и недопустимость его преследования по закону, а также за неприкосновенность частной жизни.
Пиратские партии не одобряют контрафактную продукцию, производство и продажу не лицензионных дисков, книг в обход договора с автором. Но защищают некоммерческий файлообмен без цели получения прибыли.
Самым же интересным в пиратских партиях является идея прямой демократии, которую они видят в распространении так называемой электронной демократии, т. е. при помощи интернета. Депутаты от Пиратской партии Германии в берлинском парламенте получили 15 мест на выборах. Они голосуют за местные законы не сами по себе, а только после электронного сбора мнений от своих избирателей. То есть избиратели определяют проголосовать за или против того или иного закона, а не сам депутат. Это и отличает пиратские партии от других политических партий.( Читать далее... )

Работник сети торговых салонов "Евросеть" обвинил руководство во вранье и добился режима рабочего дня в соответствии с законодательством.
Администрация "Евросети" уволила его и обвинила его в гомосексуализме. Работник называет это клеветой и намерен добиваться правды в суде.
Это событие, по всей видимости, станет в скором будущем самой обсуждаемой темой в СМИ.

( Читать далее... )

Долгое время считалось, что королева играет центральную роль в комплексном социальном порядке колонии муравьев, осуществляя непосредственное управление и контроль над её субъектами. Но это не так. Биолог Пьер-Поль Грассе ввёл термин "стигмергия" для общественной организации по типу улья или муравейника. Нет никакой централизованной координации, нет иерархии, нет административного механизма. Поведение каждого муравья является совершенно спонтанным и самостоятельным, так же как он самостоятельно реагирует на химические следы-маркеры, оставленные другими муравьями. Марк Эллиот, чьи докторские диссертации, возможно, являются лучшими исследованиями по этому вопросу на сегодняшний день, применяет термин "стигмергия" к любой форме человеческого социума, в которой координация достигается не путём переговоров или путём социального управления или консенсуса, но путём полностью независимых индивидуальных протестных действий на фоне общей социальной среды.( Читать далее... )

Собрание Памяти Станислава Маркелова и Анастасии Бабуровой прошло сегодня в Омске. 10 фото погибших от рук нацистов :Станислав Маркелов, Анастасия Бабурова, Иван Хуторской, Федор Филатов, Александр Рюхин, Алексей Крылов, Илья Бородаенко, Илья Джапаридзе, Николай Горенко, Тумур Качарава.
Мы их всех помним! Нацизм не пройдет!

(Исторический пересказ для митингующих)

Слово демократия, означающее власть народного большинства, произошло из Древней Греции. Проводили древние греки общие собрания (ассамблеи) граждан. Надо заметить, что не граждан на собрания не допускали, например рабов, в чем таки был изъян этой самой первой демократии. Принимали решения, так и жили, решая все народным большинством.
Но помимо неких общих решений греки еще выбирали архонтов. Архонт — это что-то подобное члену правительства в наше время. Или начальник, которому греки были обязаны подчиняться и исполнять его приказы. Но вот случилась такая проблема, что эти архонты стали ненавистны всем грекам, что они решили, что обойдутся сами без архонтов. Будут сами себе приказывать, что решили на собраниях. Будут чаще собираться на ассамблеи, если нужно решить какой-либо вопрос. В принципе это тоже называлось демократией, но так как архонтов не выбирали, и начальников не было, то эту форму назвали анархией. Т.е. анархия – это прямая демократия без архонтов, без начальников.
Целый год так жили древние греки. Все решали сообща, и эти решения были обязательные для всех. Даже наказать кого-либо решали сообща. Порой наказать могли бывших начальников-архонтов, которые и работать то никогда не работали, а только приказывали.
Не понравилось это архонтам. Затаили они злобу дикую на такую прямую демократию — анархию. Стали архонты тайно заговор готовить. Назначили самого лютого архонта главарем заговора, создали тайное правительство и устроили военный путч. Кого надо убили, других припугнули и захватили власть. Запретили собираться на общие собрания, запретили анархию и демократию вообще, а свою форму правления назвали тиранией, где любой вопрос может решить один человек — Тиран.

ЧАСТЬ 1
Вместо предисловия: Онлайн и офлайн.

Онла́йн (англ. online, от англ. on line — «на линии», «на связи», «в сети», «в эфире») — «находящийся в состоянии подключения». Также — «происходящее в Интернете», «существующее в Интернете». К примеру, «онлайн-банкинг», «онлайн-магазин», «онлайн-кинотеатр», «онлайн-казино», «онлайн-кафе», «онлайн-школа», «онлайн-игра». В этих значениях часто употребляется также прилагательное онлайновый.
Технические специалисты в отношении употребления в русском языке данного заимствованного слова могут сказать, что термин используется для потребительского описания клиентской части в архитектуре «клиент-сервер».
Офлайн (англ. offline, «отключённый от сети») — сленговый термин, обычно применяющийся к чему-то, не относящемуся к Интернету — в противоположность «онлайну».
Традиционный профсоюз между онлайн и офлайн.
Традиционные профсоюзы, которым более 100 лет, несомненно имеют свои героические страницы в истории борьбы за права работников. Даже более того, лишь посредством рабочего движения современные работники имеют де-юре права на 8-и часовой рабочий день, защиту от необоснованного увольнения, право на трудовой отпуск, выходные дни и многое другое. Все эти права не просто принимались, как необходимое условие существования, а завоевывались прямым участием работников. Напомним, что 8-и часовой рабочий день был принят в результате первомайских, массовых забастовок в США в конце 19-го века, а резонансом к узакониванию 8-и часового рабочего дня стала казнь рабочих-анархистов из Чикаго, активно участвующих в организации этих забастовок. В связи с этим и появился День Солидарности трудящихся 1 мая.( Читать далее... )

Уже больше года в СМИ идет дискуссия о предложениях Михаила Прохорова, известного олигарха, сейчас лидера политической партии «Правое дело», об увеличении рабочей трудовой недели с 40-а часов, до 60-и часов. Сейчас Прохоров говорит, что его неправильно поняли, он имел ввиду совсем иное.

Прохорова поняли, конечно, правильно. Этот олигарх «ляпнул» про 60-и часовую рабочую неделю, не разбираясь в тонкостях трудового права, без оговорок. Таковы большинство предпринимателей. Все нюансы трудового права они привыкли решать за счет оплачиваемых ими юристов-консультантов. Сами они не пытаются самостоятельно дойти до сути в делах, которые не касаются главного в их деятельности — получения прибыли.Исторически получение прибыли осуществляется любой ценой. Цинизм бизнесмена сродни цинизму политика, когда Гитлер пришел к власти, он удержал ее за счет поддержки крупного капитала.( Читать дальше... )